Shinchonji. Μιὰ νέα Ἀντιτριαδικὴ Κορεατικὴ ἐσχατολογικὴ αἵρεσις. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ
 

Ἡ αἵρεση Shinchonji ἱδρύθηκε τό 1984 στή Νότια Κορέα ἀπό τόν Κορεάτη Man-Hee Lee ( γεν. 1931 ) καί ἡ ἐπίσημη ὀνομασία της εἶναι « Shinchonji Church of Jesus, The Temple of Tabernacle of the Testi mony ».
 Ἡ Κορεατική ἔννοια ἀποτελεῖ ἀπόδοση τοῦ βιβλικοῦ χωρίου Ἀποκ. 21, 1: «οὐρανόν καινόν καί γῆν καινήν». Ὁ ἱδρυτής της προβάλλει τόν ἑαυτό του, ὅτι εἶναι ἕνα ἐσχατολογικό πρόσωπο, καθώς μέ τήν ἵδρυση τῆς κίνησής του ὑποστηρίζει ὅτι ἀρχίζει νά ὑλοποιεῖται αὐτό τό ὁποῖο ἀναφέ- ρεται στήν Ἁγία Γραφή, στό Β ́ Πέτρ. 3, 13 «ἡ καινούργια γῆ καί οἱ καινούργιοι οὐρανοί», ὅπως εἶχε ὑποσχεθεῖ ὁ Χριστός.
Σύμφωνα μέ τούς ἰσχυρισμούς τοῦ Man- Hee Lee ὁ ἴδιος ἔγινε ἀποδέκτης μιᾶς θεϊκῆς ἀποκαλύψεως, ὅτι αὐτός πρέπει νά ἐπανι- δρύσει τίς δώδεκα φυλές τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καί μέσω αὐτοῦ τοῦ γεγονότος θά ἀρχίσει μιά νέα περίοδος στήν ἀνθρώπινη θρησκευτική ἱστορία.

Νεώτεραι προτεσταντικαὶ ὀργανώσεις μὲ ἀνθρωπιστικὴν δρᾶσιν. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἡ δημιουργία διαφόρων Προτεσταντικῶν κινήσεων πού αὐτοπροσδιορίζονται ὡς «Ἐκκλησίες» ἤ ὡς «Διακονίες» εἶναι ἕνα φαινόμενο μόνιμο μέσα στόν Προτεσταντικό χῶρο.
Στό σημερινό ἄρθρο μας θά ἀναφερθοῦμε, μέ σκοπό μόνο τήν ἐνημέρωση, στήν ὕπαρξη νεώτερων Προτεσταντικῶν κινήσεων στόν ἑλλαδικό χῶρο, πού δραστηριοποιοῦνται στήν ἐνίσχυση, τή βοήθεια καί τήν παροχή ἀνθρωπιστικῶν ὑπηρεσιῶν σέ μετανάστες, ἀστέγους, ἐξαρτημένους ἀπό ναρκωτικά κ.ἄ.

Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ Γιά μία ἀκόμη φορά: «Ὄχι προσευχή στόν Χριστό». Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Μὲ τὸ θέμα αὐτὸ ἔχουμε ἀσχοληθεῖ στό παρελθόν καί ἄλλη φορά. Θά ἀσχοληθοῦμε γιά μία ἀκόμη. Ὄχι μόνο γιατί δείχνει πόσο τραγικές εἶναι οἱ συνέπειες τῆς πλάνης, κάτι πού διαχρονικά τό ὑπογραμμίζουν οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλά καί γιατί ἀποδεικνύει τό θέμα αὐτό ἀπό μόνο του ὅτι οἱ αὐτοαποκαλούμενοι «Χριστιανοί Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ», ὡς Νεοαρειανοί, δέν ἔχουν καμία σχέση μέ τόν αὐθεντικό καί γνήσιο Χριστιανισμό.

Ἡ σύγχρονος αἱρετικὴ ἐσχατολογία. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἡ αἵρεση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ δέν ἔχει προηγούμενο στήν παγκόσμια ἱστορία γιά τό εὖρος καί τό πλῆθος τῶν παράδοξων καί ἀντιγραφικῶν ἐσχατολογικῶν κακοδοξιῶν της, ἀλλά καί γιά τόν ἀριθμό τῶν ψευδοπροφητειῶν της σχετικά μέ τό τέλος τοῦ κόσμου. Βασικοί ἄξονες τῆς αἱρετικῆς ἐσχατολογίας τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ εἶναι οἱ κάτωθι:
1) Ταύτιση τῆς Β ́ Παρουσίας τοῦ Χριστοῦ μέ τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
2) Ἡ Β ́ Παρουσία τοῦ Χριστοῦ ἔγινε ἀοράτως στούς οὐρανούς τό 1914. Τό ἴδιο ἔτος ἀοράτως ἐγκαθιδρύθηκε στούς οὐρανούς καί ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
3) Ἀντιστρέφουν τά ἱστορικά γε- γονότα, γιά νά ἐξυπηρετηθοῦν οἱ ἰσχυρισμοί τους. Τά γεγονότα πού λ.χ. ἀναφέρονται στό κδ ́ κεφ. τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγελίου δέν θά προηγηθοῦν τῆς Β ́ Παρουσίας κατά τήν ἑταιρία Σκοπιά, ἀλλά θά λάβουν χώρα μετά ἀπό αὐτήν.

Η σύγχρονος αιρετική Εσχατολογία Β. Οι Ευαγγελικαλικοί (Evangelicals). Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Οι Ευαγγελικαλικοί (Evangelicals) αποτελούν ένα σημαντικό πολυσυλλεκτικό και υπερομολογιακό ρεύμα του σύγχρονου συντηρητικού Προτεσταντικού κόσμου, που εμφανίστηκε μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και θα πρέπει να διακρίνεται από τους λεγόμενους Ευαγγελικούς. Και ο εν λόγω χώρος συναγωνίζεται τους Πεντηκοστιανούς στην αριθμητική αύξησή τους και επιπλέον δεν στερείται αιρετικών θέσεων σχετικά με τα έσχατα. Βασικές εσχατολογικές κακοδοξίες, παρά την επί μέρους διαφοροποίηση των ποικίλων κινήσεων πρέπει να θεωρηθούν οι εξής:

Τὸ κίνημα τοῦ Ἱεροῦ Ὀνόματος. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Μία ἀντιτριαδική Ἰουδαΐζουσα αἵρεση

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Μέ τήν ὀνομασία «Τό κίνημα τοῦ Ἱεροῦ Ὀνόματος» εἶναι γνωστή μία ἀντιτριαδική Ἰουδαΐζουσα αἵρεση, πού συστεγάζει ἐπί μέρους κινήσεις μέ τίς ἴδιες πεποιθήσεις, ἡ ὁποία ἐμφανίστηκε στίς ΗΠΑ τή δεκαετία τοῦ 1930 ὅταν τά μέλη της ἀποχώρησαν ἀπό τήν «Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ τῆς Ἑβδόμης Ἡμέρας» στό Ἀρκάνσας.
Βασικό χαρακτηριστικό τῆς αἵρεσης ἀπό τό ὁποῖο προκύπτει ἡ ὀνομασία της εἶναι ἡ ἐμμονή της καί ἡ ἐπιμονή της στή χρήση καί στή σημασίαπού ἔχουν,κατ’ αὐτήν,τά ἀρχικά ἑβραϊκά ὀνόματα πού ἔχουν γιά τόν Θεό (Yahweh) καί τόν Ἰησοῦ (Yahshua).

Τά Ἡλιοστάσια. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Ἡ παγανιστική καί ἀποκρυφιστική χρήσις τους Τά ἡλιοστάσια (22 Δεκεμβρίου, 21 Ἰουνίου) εἶναι ἕνα φυσικό ἀστρονομικό φαινόμενο, πού ἔχει σχέση μέ τήν καθημερινή ἀλλαγή  μετατόπιση τῆς θέσεως τοῦ ἡλίου στό οὐράνιο στερέωμα, κατά τή διάρκεια τοῦ ἔτους.
Ὡς ἀστρονομικό φαινόμενο, λέγουν οἱ εἰδικοί, τό θερινό ἀπό τό χειμερινό ἡλιοστάσιο εἶναι ἐκ διαμέτρου ἀντίθετα μεταξύ τους ὡς πρός τήν τροπή τοῦ ἡλίου. Οἱ δύο αὐτές ἡμέρες τό χρόνο στόν ἀρχαῖο παγανιστικό κόσμο ἦταν συνδεδεμένες καί μέ τό φαινόμενο τῆς Ἡλιολατρίας, τή λατρεία δηλαδή τοῦ ἡλίου ὡς θεοῦ.

Ἡ πρόσληψις ἀρχαίων ἑλληνικῶν μυθευμάτων ἀπό τόν σύγχρονον ἀποκρυφισμόν. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου,Ἐπικ. Καθ. Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἡ περίπτωσις τῆς Ἀτλαντίδος Μέ τόν ὅρο Ἀτλαντίδα εἶναι γνωστό ἕνα ἀρχαῖο μυθικό - ὑποθετικό νησί στόν Ἀτλαντικό ὠκεανό, τό ὁποῖο βυθίστηκε, σύμφωνα μέ τίς φανταστικές καί μή ἱστορικοῦ χαρακτήρα ἀναφορές πού κά- νει ὁ Πλάτωνας στούς Διαλόγους τοῦ Τίμαιο καί Κριτία.
Ὁ φανταστικός χαρακτήρας καί ἡ μή ἱστορική ὕπαρξη τῆς Ἀτλαντίδας ἦταν ἀπολύτως βέβαιες γιά τόν Ἀριστοτέλη καί τόν Στράβωνα, πλήν ὅμως ὁ μῦθος ἐπιβίωσε κατά τόν Μεσαίωνα καί ἔφθασε ὥς τίς ἡμέρες μας. Στά νεότερα χρόνια καθ' ὅλη τή διάρκεια τοῦ 20οῦ αἰώνα ἔγινε ἀφορμή γιά τή δημιουργία ἑνός μεγάλου πλήθους μυθικῶν θεωριῶν καί συγγραφῶν διαφόρων παραλλαγῶν.

Συζητῶντας μὲ ἕνα μάρτυρα τοῦ Ἰεχωβᾶ. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου,Ἐπικ. Καθ. Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Εἶναι γνωστὸ ὅτι ὄχι μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ τὸ σύνολο τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου δὲν ἔχει ἀπολύτως τίποτα κοινὸ στὴν πίστη μὲ τοὺς Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ.
Εἶναι ἐπίσης γνωστοὶ οἱ ἀπαξιωτικοὶ χαρακτηρισμοὶ μὲ τοὺς ὁποίους ἀναφέρεται ἡ ἑταιρεία «Σκοπιὰ» στὰ ἔντυπά της γιὰ τὸ σύνολο τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. Δὲν εἶναι ὅμως εὐρύτατα γνωστὲς οἱ πρακτικὲς καὶ οἱ μεθοδεύσεις, ποὺ χρησιμοποιοῦν οἱ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ , κατὰ τὶς συζητήσεις τους, στὰ πλαίσια τῆς προσηλυτιστικῆς τους δραστηριότητας.

«Το εὐαγγέλιον τῆς εὐημερίας». Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Μία ἀκόμη διαστρέβλωσις τοῦ Εὐαγγελίου 

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Μέ τόν ὅρο «Εὐαγγέλιο τῆς εὐημερίας» (Prosperity Gospel) στόν χαοτικό χῶρο τῶν Νεοπεντηκοστιανικῶν - Χαρισματικῶν αἱρέσεων προσδιορίζεται μιά εὐρύτατα ἀποδεκτή διδασκαλία, ἡ ὁποία ὑποστηρίζει, ὅτι πραγματικά πιστός χριστιανός εἶναι ὅποιος εὐημερεῖ οἰκονομικά, δέν ἀρρωσταίνει καί δέν γνωρίζει τί σημαίνει δυστυχία καί ἀνέχεια.
Πρόκειται γιά μιά διδασκαλία πού ὡς θεμέλιό της, σύνθημά της καί περιεχόμενό της ἔχει τήν ἄκρως ἀντιβιβλική θέση ὅτι ἡ σωστή πίστη ἀποδεικνύεται μέ τήν οἰκονομική εὐημερία καί τόν ὑλικό πλοῦτο καί στά ἴδια πλαίσια ἀμφότερα νά παρουσιάζονται ὡς ἀπόδειξη ἔκφρασης θεϊκῆς εὐλογίας στή ζωή τῶν πιστῶν.

«Μαραναθά. Διακονίες Πανεπιστημιουπόλεων». Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Μέ τήν ὀνομασία «Μαραναθά. Διακονίες Πανεπιστημιουπόλεων» εἶναι γνωστή διεθνῶς μιά Νεοπεντηκοστιανική αἱρετική κίνηση, ἡ ὁποία ἱδρύθηκε στίς ΗΠΑ τό 1971 στό Πανεπιστήμιο Murray State University στό Κεντάκυ.
Ἱδρυτής τῆς κίνησης ὑπῆρξε ὁ Bob Werner κατά τή χρονική περίοδο πού ὑπηρετοῦσε στήν Πολεμική Ἀεροπορία τῶν ΗΠΑ μέ συνιδρυτή τόν Bob Cording, μέ ἀντικειμενικό σκοπό τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου στό χῶρο τῆς νεολαίας.
Ἐδῶ πρέπει νά ἐπισημάνουμε ὅτι ἡ ἐν λόγῳ αἱρετική Νεοπεντηκοστιανική κίνηση προέκυψε ὅταν οἱ ἱδρυτές της ἀποχώρησαν ἀπό τόν πεντηκοστιανικό κλάδο «Συνελεύσεις τοῦ Θεοῦ».

Ἡ ἀντίστροφος νοηματοδότησις τῶν θεολογικῶν ἐννοιῶν. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Προσοχή εἰς τήν παγίδα

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

 Ἕνα φαινόμενο καί ταυτοχρόνως παγίδα, πού συναντᾶ κάποιος στά πλαίσια τοῦ εὐρύτερου νεοεποχίτικου καί ἀποκρυφιστικοῦ χώρου εἶναι ἡ πρακτική πού χρησιμοποιοῦν ἐκπρόσωποι καί κινήσεις του καί συνίσταται στήν ἀντίστροφη νοηματοδότηση διαφόρων θεολογικῶν ἐννοιῶν. Πρόκειται γιά μιά συνήθη, πλήν ὅμως ἐπικίνδυνη πρακτική, πού δημιουργεῖ ἐσφαλμένες ἐντυπώσεις καί ἐλλοχεύει ὁ κίνδυνος, ἐάν δέν τό ἀντιληφθοῦμε ἐγκαίρως ἤ ἐάν τό ἀγνοοῦμε, νά ὁδηγηθοῦμε σέ ἕνα εἶδος πνευματικῆς σύγχυσης ἤ καί ἀλλοίωσης τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος.
Παρεπιπτόντως πρέπει νά ὑπογραμμίσουμε ὅτι ἡ συγκεκριμένη πρακτική χρησιμοποιεῖται καί ἀπό τίς διάφορες αἱρετικές καί παραχριστιανικές ὁμάδες.
Οἱ λέξεις  ὅροι, π.χ. Θεός ἤ Χριστός, δέν κατανοοῦνται μέ τόν ἴδιο τρόπο ἀπό τούς Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, τούς Μορμόνους ἤ τούς ὀπαδούς τῆς Χριστιανικῆς Ἐπιστήμης.

Ἀντβεντισταί τῆς ἑβδόμης ἡμέρας. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

 Εἰσαγωγικαί ἐπισημάνσεις

Ὁ Ἀντβεντισμός εἶναι προτεσταντική διδασκαλία ἐσχατολογικοῦ χαρακτήρα καί χιλιαστικῆς κατεύθυνσης, ἡ ὁποία ἐμφανίστηκε καί ἀναπτύχθηκε στίς ΗΠΑ τόν 19ο αἰῶνα, μέ ἀφορμή τήν ἔντονη προσδοκία, πού ὑπῆρχε μέσα στόν Ἀμερικανικό προτεσταντικό χῶρο τό πρῶτο μισό τοῦ 19ου αἰώνα, γιά τήν ἐπιστροφή καί Β΄ Παρουσία τοῦ Κυρίου.
Ἔτσι δικαιολογεῖται καί ἡ ὀνομασία τους, πού προέρχεται ἀπό τό λατινικό Αdventus =ἔλευση καί ἑστιάζεται εἰδικῶς στήν Δευτέρα ἔλευση τοῦ Χριστοῦ. Ὁ ἱδρυτής τοῦ Ἀντβεντισμοῦ ὑπῆρξε ὁ γεωργός William Miller (1782-1849), ὁ ὁποῖος ἀργότερα ἔγινε Βαπτιστής πάστορας.
Στά πλαίσια τῆς ἐνθουσιαστικῆς ἐσχατολογικῆς προσδοκίας τῶν προτεσταντικῶν παραφυάδων τῆς ἐποχῆς του στίς ΗΠΑ, ἄρχισε νά μελετᾶ τήν Ἁγία Γραφή δίνοντας ἔμφαση στίς προφητεῖες.

Ἕνας κακόδοξος τρόπος προσευχῆς

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Εἶναι γνωστή ἡ σπουδαιότητα, ἡ ἀξία καί ἡ δύναμη τῆς προσευχῆς γιά κάθε χριστιανό. Τά συγκεκριμένα ὅμως γνωρίσματα τῆς προσευχῆς ἀκυρώνονται, ὅταν ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο προσευχόμαστε εἶναι κακόδοξος.
Ἕνα τέτοιο κακόδοξο τρόπο προσευχῆς συναντᾶμε στά ἔντυπα διαφόρων αἱρετικῶν κινήσεων (Πεντηκοστιανῶν, διαφόρων προτεσταντικῶν ὁμάδων), ὅπου προτρέπονται νεοπροσήλυτοι νά κλίνουν τά γόνατα καί νά προσευχηθοῦν ἐνθέρμως στόν Χριστό ξεκινώντας τήν προσευχή τους μέ τό ἑξῆς: «Χριστέ μου ἤ Κύριε ἄν εἶσαι ζωντανός νά μοῦ ἀποκαλυφθεῖς».

Ἀρνηταὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Στό τελευταῖο κεφάλαιο τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγελίου (κεφ. 28) ὑπάρχει μιά λεπτομέρεια πολύ βασική, πού ἀναφέρεται στό πῶς οἱ ἐχθροί τοῦ Χριστοῦ, ἀπό τήν πρώτη στιγμή, ἀποπειράθηκαν νά ἀμφισβητήσουν τό γεγονός τῆς Ἀναστάσεώς Του.
Οἱ ἀρχιερεῖς καί οἱ πρεσβύτεροι δωροδοκοῦν τούς φύλακες καί τούς προτείνουν νά διαδώσουν ὅτι δῆθεν τό σῶμα τοῦ Θεανθρώπου τό ἔκλεψαν οἱ μαθητές Του ἐνῶ αὐτοί κοιμοῦνταν. Στήν ἀρχή τῆς ἀνθρώπινης ἱστορίας, οἱ πρωτόπλαστοι πείθονται σέ ἕνα ψευδῆ ἰσχυρισμό τοῦ διαβόλου μέ ὅλες τίς τραγικές συνέπειες, πού ἀκολούθησαν.
Μετά καί τήν κατάργηση τῆς πλέον φρικτῆς συνέπειας τοῦ προπατορικοῦ ἁμαρτήματος, πού ἦταν ὁ θάνατος ἀπό τόν Θεάνθρωπο Κύριο, κάποιους ἄλλους, ὄργανά του, ὁ ἴδιος πειραστής, τούς συμβουλεύει νά ἀρνηθοῦν τό γεγονός μέ τήν ἴδια μεθοδολογία, δηλαδή τό ψεῦδος. Στούς αἰῶνες, πού ἀκολούθησαν, ὑπῆρξαν πάρα πολλοί, πού δέν θέλησαν νά δοῦν τήν πραγματικότητα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου κατάματα.

Ἡ Νηστεία. Ὀρθόδοξοι ἐπισημάνσεις εἰς αἱρετικάς ἀπόψεις. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

  Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Εἶναι γνωστή στόν ὀρθόδοξο χριστιανὸ ἡ ἐξαιρετική σπουδαιότητα, πού ἔχει ἡ θεοσύστατος πνευματική ἄσκηση τῆς νηστείας καί ὡς «παθῶν ἀλλοτρίωση», ἀλλά καί ὡς ἀποχή ἀπό συγκεκριμένες τροφές γιά ὁρισμένο χρονικό διάστημα.
Καί αὐτή ὅμως τήν πνευματική ἄσκηση ὑπάρχουν αἱρετικές κινήσεις, πού τήν πολεμοῦν, ἄλλες πού τήν εἰρωνεύονται καί ἄλλες, πού τούς εἶναι ἀδιάφορη. Ἡ Διαμαρτύρηση νά ὑπενθυμίσουμε ἤδη ἀπό τά πρῶτα ἱστορικά βήματά της κράτησε μία ἀρνητική στάση ἀπέναντι στή νηστεία.
Ποῦ στηρίζουν τά ἐπιχειρήματά τους οἱ αἱρετικές κινήσεις; Σέ ὁρισμένα ἁγιογραφικά χωρία: Ἠσ.1,13.58, 3-7. Ἱερεμ. 14, 10-12. Ζαχ. 7, 5. Τί ἀναφέρουν ὅμως τά ἐν λόγῳ ἁγιογραφικά χωρία; Ἀναφέ- ρουν καί δείχνουν τήν ἀποστροφή τοῦ Θεοῦ στόν τρόπο, τό περιεχόμενο καί τή νοηματοδότηση, πού εἶχαν δώσει οἱ Ἰουδαῖοι στή νηστεία.

Ἡ προσφώνησις «πάτερ» τῶν κληρικῶν. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ  

Συζητώντας κάποιος μέ αἱρετικούς διαφόρων ἀποχρώσεων θά διαπιστώσει ὅτι πολλές φορές μέ μιά πρωτοφανῆ ἀλαζονεία, ἐγκαλοῦν τούς ὀρθόδοξους χριστιανούς καί κληρικούς γιά τή χρήση τοῦ ὅρου «Πάτερ» ὑποστηρίζοντας ὅτι αὐτή ἡ προσφώνηση εἶναι ἀντίθετη πρός τήν Ἁγία Γραφή, ἐπικαλούμενοι τό Ματθ. 23, 9.
Κατά τρόπο ἀνελαστικό ἀδυνατοῦν (;) νά καταλάβουν ὅτι ἡ χρήση προσφωνήσεως δηλωτικῶν τιμῆς, χρησιμοποιοῦνται μέ σχετική ἔννοια καί μέ ἀπόλυτη. Ἀναφερόμενοι στόν Τριαδικό Θεό, τόν ὁποῖον λατρεύουμε, τόν ἀποκαλοῦμε Πατέρα μέ ἔννοια ἀπόλυτη. Τό Ματθ. 23, 9, πού ἐπικαλοῦνται οἱ αἱρετικοί εἶναι ἡ κατ' ἐξοχήν ἀπόδειξη.

Ὄψεις τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ  

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος χρησιμοποιεῖ τήν ἔκφραση «μυστήριο τῆς ἀνομίας» (Β΄ Θεσ. 2, 7), γιά νά περιγράψει ἕνα διαχρονικό, μόνιμο καί ποικιλόμορφο συνασπισμό ὅλων τῶν ἀντίθεων καί ἀντίχριστων δυνάμεων μέσα στήν ἱστορία, πού ἐργάστηκαν, ἐργάζονται καί θά ἐργάζονται, γιά νά σμικρύνουν καί νά ἀκυρώσουν τό λυτρωτικό ἔργο τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.
Βασική παράμετρο τοῦ «μυστηρίου τῆς ἀνομίας» ἀποτελοῦν καί οἱ αἱρέσεις. Ἐκφράζοντας τήν Πατερική καί Ἐκκλησιαστική Παράδοση ἐπ᾽ αὐτοῦ, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ἕνας ἐκ τῶν πλέον ἐπιφανῶν ἐκφραστῶν της, μᾶς τό ὑπενθυμίζει κατά τρόπο ἀναμφισβήτητο: «"Μυστήριον ἀνομίας" τάς τῶν αἱρέσεων διδασκαλίας εἶναί φησι καί τά ψευδῆ αὐτῶν δόγματα. Ἐκείνου γάρ προβαδίζουσιν ὁδοποιοῦντες αὐτῷ καί καιρόν ἀπάτης παρεχόμενοι· ἐξεληλύθεισαν δέ ἤδη ἀπό τοῦ καιροῦ τῶν Ἀποστόλων αἱ αἱρέσεις» (ΕΠΕ 12, 282).
Μέσα στήν Καινή Διαθήκη ἐπισημαίνονται διάφορες ὄψεις τοῦ «μυστηρίου τῆς ἀνομίας» καί τῶν ποικιλόμορφων ἐκδηλώσεών του. Ἡ καταγραφή εἶναι σαφής, λιτή καί οἱ προτροπές πρός τούς χριστιανούς συγκεκριμένες. Μιά πρώτη καταγραφή καί ἐπισήμανση, πού ἀφορᾶ στό «μυστήριο τῆς ἀνομίας» προέρχεται ἀπό τόν ἴδιο τόν Κύριο, λίγο πρίν τό ἐκούσιο Πάθος Του.

Ἡ παραπληροφόρησις τῆς «Σκοπιᾶς». Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ  

Τό 1993 ἐκδόθηκε ἕνα χιλιαστικό ἔντυπο, στό ὁποῖο ἐπιγράφεται «Οἱ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ στήν Ἑλλάδα». Εἶναι ἕνα ἔντυπο, τό ὁποῖο κατά τήν συνήθεια τῆς μετοχικῆς ἑταιρείας «Σκοπιά», ὡραιοποιεῖ τήν πραγματικότητα σχετικά μέ τήν ἀκραία αὐτή αἵρεση καί τήν ταυτοχρόνως μετοχική ἑταιρεία καί κάνει ἐπιλεκτική καί κατευθυνόμενη καταγραφή τῆς ἱστορίας τῶν Χιλιαστῶν στήν Ἑλλάδα.
Στό ἴδιο ἔντυπο ὑπάρχουν ἐπίσης δυσφημιστικές καί ἀνακριβεῖς ἀναφορές τόσο γιά τήν Πατρίδα μας ὅσο καί γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας. Ταυτοχρόνως ὅμως εἶναι ἕνα ἔντυπο προπαγάνδας καί παραπληροφόρησης. Ἀπό αὐτό τό ἔντυπο θά παρουσιάσουμε τρείς περιπτώσεις, τρείς χαρακτηριστικές ἀποδείξεις γιά τό πόσο ἀδίστακτη εἶναι ἡ ἑταιρεία «Σκοπιά», προκειμένου νά πετύχει τούς στόχους της.

ΒÔ – ΥΙΝ – RÂ Μία Ἀποκρυφιστικὴ κίνησις. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

 Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

Μεταξύ τῶν ἀποκρυφιστι κῶν κινήσεων πού ἱδρύθηκαν τό πρῶτο τέταρτο τοῦ 20οῦ αἰώνα ἀνήκει καί ἡ κίνηση ΒÔ –ΥΙΝ- RÂ.
 Ἱδρυτής τῆς ἐν λόγῳ ἀποκρυφιστικῆς κίνησης ὑπῆρξε ὁ Joseph Anton Scheiderfranken (1876- 1943), ὁ ὁποῖος ἦταν Γερμανός μηχανικός, ζωγράφος καί συγγραφέας 32 ἐσωτεριστικῶν βιβλίων, ὁ ὁποῖος εἶχε ἐπισκεφθεῖ καί τήν Ἑλλάδα. Ἡ ἐν λόγῳ κίνηση δημιουργήθηκε ὕστερα ἀπό μιά μακρά περιπλάνηση τοῦ ἱδρυτῆ της σέ διάφορους ἀποκρυφιστικούς χώρους καί θεωρίες, ἐνῶ εἶχε θητεύσει καί ἀσχοληθεῖ ἐπισταμένως μέ τή Θεοσοφία.